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其中亦有数人见于正史者,其余杂见于稗官小说,多
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其中亦有数人见于正史者,其余杂见于稗官小说,多
宋史苏轼传子瞻本傳所載者,皆其立朝大節。然觀人者,其神情正在顰笑無心之際,如畫裴叔則,面部體格已定,而非頰上三毛,則不似。班馬傳神,猶得此意。唐宋而下,頗有酸氣。都中無事,乃取其散見者,都為一本,使其老少行蹤,一覽便盡之耳。片甲一毛,或猶見於他書者,今未必盡收。然其瀟灑之趣,大約亦可見矣。
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子;货力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固;礼义以为纪——以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇;以设制度,以立田里;以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在执者去,众以为殃。是谓『小康』
“黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契。百工以乂,万品以察,盖取诸夬。“夬,扬于王庭”,言文者,宣教明化于王者朝庭,“君子所以施禄及下,居德则(明)忌”也。“仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多也。着于竹帛谓之书。书者,如也。”
在一场有10人参加的演讲比赛中,每人分别从1-10号中取一个号码,代表自己的出场顺序,则在王强与李华的出场安排中,这两人号码数字均不小于3的抽号结果有( )种。
宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰:“我之谓任人,子之谓任力;任力者故劳,任人者故逸。”宓子则君子矣。逸四肢,全耳目,平心气,而百官以治,义矣,任其数而已矣。巫马期则不然,弊生事精,劳手足,烦教诏,虽治犹未至也。
史记》中曾提到“春申君客三千余人,其上客皆蹑珠履”
对功的概念有以下几种说法: (1) 保守力做正功时,系统内相应的势能增加。 (2) 质点运动经一闭合路径,保守力对质点做的功为零。 (3) 作用力和反作用力大小相等、方向相反,所以两者所做的功的代数和必然为零。 在上述说法中:
2.(多选)关于电场,下列说法正确的是(+++)+A.只要有电荷存在,电荷周围就一定存在着电场+B.电场不是由分子、原子组成的,它是一种客观存在的特殊物质+C.电荷之间的相互作用是通过电场产生的+D.电场只能存在于真空中和空气中,不可能存在于物体中
2.(多选)关于电场,下列说法正确的是( ) A.只要有电荷存在,电荷周围就一定存在着电场 B.电场不是由分子、原子组成的,它是一种客观存在的特殊物质 C.电荷之间的相互作用是通过电场产生的 D.电场只能存在于真空中和空气中,不可能存在于物体中
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