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凡人中壽七十歲,然而趨舍指湊,日以月悔也,以至於死,故蘧伯玉年五十而有四十九年非
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凡人中壽七十歲,然而趨舍指湊,日以月悔也,以至於死,故蘧伯玉年五十而有四十九年非
有松,高九尺許。下枝橫出者丈餘,上枝層層重疊,其葉茂密,森森葱葱。呼風而操琴,喚雨以興浪。似箏、似笛、似鼓,波瀾起而天籟和之。如今有愛牡丹者,蒐奇種以傲人;蒔菊花者,笑小朵而爭妍。柿木柑橘之類,視其果實而不問枝葉之形。唯獨松樹,凌霜而彌秀,四時常青,且每季別有風采。或曰:「松能吐舊氣,故可經千歲。」既可慰主人之心而悅其目,亦可感知養生延壽之氣,可謂與松互有長壽之約矣。 (改寫自松尾芭蕉 成秀庭松贊)〔110.會考補考〕
宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰:“我之谓任人,子之谓任力;任力者故劳,任人者故逸。”宓子则君子矣。逸四肢,全耳目,平心气,而百官以治,义矣,任其数而已矣。巫马期则不然,弊生事精,劳手足,烦教诏,虽治犹未至也。
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今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子;货力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固;礼义以为纪——以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇;以设制度,以立田里;以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在执者去,众以为殃。是谓『小康』
臥病而起 靜坐調息 見日光斜入帳中 如二指許 因以息候之 凡再呼吸 而日光盡矣。因念逝者之速如此 人安可一息不讀書 一息不進德 為之悚然太息 意思
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